بدان كه اجماع علماى اماميه منعقد است بر آنكه ولادت با سعادت آن حضرت در هفدهم ماه ربيع الأول شد « 1 » ، وأكثر مخالفان در دوازدهم مىدانند ، ونادرى از مخالفان در هشتم يا دهم ماه مزبور قائل شده‌اند ، وشاذّى از ايشان گفته‌اند كه در ماه رمضان واقع شد « 2 » . محمد بن يعقوب كلينى گفته است كه : ولادت آن حضرت در وقتي شد كه دوازده شب از ماه ربيع الأول گذشته بود در سالى كه فيل آوردند براي خراب كردن كعبه وبه حجارهء سجّيل معذّب شدند در روز جمعه وقت زوال ؛ به روايت ديگر : نزد طلوع فجر بود پيش از بعثت به چهل سال ومادرش به آن حضرت حامله شد در أيام تشريق نزد جمرهء وسطى در منزل عبد اللّه بن عبد المطّلب ، وولادت آن حضرت در مكهء معظمه شد در شعب أبى طالب در خانهء محمد بن يوسف در زاويهء برابر از جانب چپ كسى كه داخل خانه شود وخيزران آن حجره را از آن خانه بيرون انداخت وآن را مسجد كرد كه مردم در آن نماز كنند ؛ تمام شد كلام كلينى « 3 » ، وگويا در تعيين روز ولادت تقيه فرموده وموافق مشهور ميان مخالفان بيان كرده است . صاحب كتاب « عدد قويه » گفته است كه : ولادت آن حضرت نزد طلوع صبح روز جمعه هفدهم ماه ربيع الأول شد بعد از پنجاه وپنج روز از هلاك أصحاب فيل يا چهل وپنج روز بعد از آن يا سى سال بعد از آن وبعضي گفته‌اند در همان روز بود واشهر آن است

--> ( 1 ) . مصباح المتهجد 732 - 733 ؛ اقبال الاعمال 3 / 121 ؛ مصباح كفعمى 511 . ( 2 ) . سيرهء ابن كثير 1 / 199 - 200 . ( 3 ) . كافى 1 / 439 .